山居

最近几年的胡思乱想
1．        欧洲古代天主教只有一个教皇而神权统一，国家分封制下而君权分散；于是神权强而君权弱—于是君权神授。随着教廷分裂、教义改革；国家由分散逐渐合并开始出现强国，而逐渐神权衰弱而君权加强。
神权、君权的此消彼涨不是完全由其统一、分散决定，却也是其中一个重要因素，从而推动欧洲社会发展。
2．人类是有个体意识的群居性动物，所谓“善”体现为“为他人、为群体”，只是群居性动物的天性之一，并非值得歌颂的后天培养。要培养也很难，但要消灭也很难，只是因为这是人类的动物本能，已经烙在基因里了。所谓“恶”只是群居中的个体潜意识占了上风，欲求在群体秩序中追求领导地位或者欲求在群体中更好生存下去罢了。
“善”、“恶”都是一种动物本能。
3．        从现代社会来看，人口增长、环境恶化是不可遏制的大趋势，各个大洲、各个思想文明层面的不同发展造成人类无法统一行动。利己性在个人层面可以用理性来压制，但上升到国家、民族、文明层面则是无法遏止的。
人类唯一的出路在于发展太空，寻找新的生存空间，并且这个时间必须在200年内完成，否则地球必定崩溃。所幸这不是自己所能看到的了。
4．        在我眼中，所谓“文明一元论”、“文明多元论”本质上并没有太重要的区别，重要的是无论一元、多元，世界各个文明体系有着很有趣的形态上的“近似—区别—再殊途同归”的发展轨迹。这种螺旋性上升的形态在不同的领域都出现过，实在是一种非常有趣的现象。
很多人说历史就是重复过去，却忽视了殊途同归与原始的近似是有本质区别的。
5．        以文明、宗教来看，越是恶劣自然环境下的宗教教义越是激烈（或者可以说残忍），也越强调服从强权（秩序）与唯一性。
伊斯兰教发源、流传于沙漠地区，无论《古兰经》如何修饰（粉饰），其现代发展中的手段，世界有目共睹，最是激烈。天主教其实在椰路撒冷只是起源，其发展应该是欧洲。欧洲的自然环境造其的民族起源、文明发展应归入半游牧、半农业文明，虽然唯一神，但耶和华、耶酥以及所谓的三位一体已经有了部分多神教的痕迹。其教义也激烈程度较之伊斯兰教下降不少。最平和、最多神化的自然是佛教（日本于神道融合的佛教、西藏于本土原始宗教融合的密宗不能算原汁原味的佛教），在东方更容易生存的自然环境所造就的农业文明也是如鱼得水，只是因为这里的自然环境十分有利于人类生存，不需要你死我活就可以大家一起活下去，所以宗教也变的平和且多神化起来了。

以上只是自己的胡思乱想，每个人都有思想自由、言论自由吧。所以，别跟我讨论是否合理，是否正确，看不懂或者看不舒服的，我也不会解释。只是突然憋不住想发泄几句。

茉莉

好呀　好呀
我只想和山居打聲招呼（這樣應該可以的吧^_^）

雖然沒研究，但也看懂了，我有興趣
很高興山居能來這裡發洩發洩，那我就有眼福了

玉楼春

憋不住的时候就是要发泄一下哦，这样才好嘛，

茉莉

我其實偷偷期待著續文
遙想俺高中時期最愛歷史了。。。

山居

6．站在中立的立场看，靖国神社是保持日本人爱国心、奋发图强之心的一个很好的文明图腾。一个国家特别是一个多地震、多山地、资源匮乏的岛国想要强大的前提必须要“大”，才有进一步考虑强的可能。（连欧洲不也是如此么？欧盟不过是和平演变的纳粹第三帝国梦想罢了。只有欧洲统一才有更强话语权，才能抗衡美国。）
所以，必须平和、冷静的看待日本靖国神社，只有冷静才能看的更深刻，才能想的更远，才能保护自己。愤怒的破口大骂毫无意义，只能彰显自己的无能与无知罢了。
只有冷静的思考才能知道，中国在爱国教育上落后的太多了。哦，应该说，全方位的落后太多了，需要追赶的东西太多了。（这个话题太大了，真要说就太可怕了。）

以上，为突然想到台湾金素梅小姐抗议靖国神社这条新闻时候的感想。为金小姐喝彩、加油！
中国就是太多象山居想的太多、做的太少的恶心人，而缺少太多金小姐这样行动的人。

山居

以下所有文字，只是自己的想法或者说论点，山居只提供论点，不提供论据和论证过程。

7．数学是一切自然科学的基础，哲学是一切人文科学的基石。数学上真理的唯一性保证自然科学的真理的唯一性，保证自然科学的传承、发展、进步乃至最后人类的进化。哲学的多样性、不确定性带来的是人文科学真理的多样性，使得人文科学的发展越发走向发散，个体的独立性。

自然科学可以很容易的继承下去。当人们知道1+1=2时，很容易的可以教给下一代，然后是再下一代，以次类推，很容易的原子物理的时代降临了。因为，自然科学可以变成一项接力赛--后一代可以很容易论证出那些自然知识的真实性、唯一性，然后踏着前人的肩膀继续向上攀登。所以，后人在整体上，在自然科学领域一定是领先于前人的。
可是，人文科学不是这样的，现代人就敢说在哲学、在思想的高度就胜过两三千年的古人么？
悲哀啊！相对于自然科学的容易，它简直可以说无法传承。
一个人死了，最多20年，他的自然知识可以通过书籍分毫不差的传给下一代。然后呢，下一代又可以创新了。而人文哲学的东西呢？首先、很多是无法用文字表达的；其次，读懂就代表理解么？没有足够的阅历、时间的沉淀根本就无法继承，何况创新。最糟糕的是，人文科学中，创新的正确与否，无法象自然科学那样容易论证。
在欧洲1+1=2，在亚洲1+1还是=2，在非洲、美洲也是如此，到了南极洲难道就会变么？在自然科学领域，真理是唯一性的。可是，在人文科学领域，1+1可以有无穷多个正确答案。
在人文科学领域，越是纲领性的、可能接近真理的东西越是笼统，就越是每个人的理解不同，就越是容易产生分歧。《周易》、《老子》不都是如此么？别说他人，就是自己，十年前读《周易》、《老子》，和十年后的理解感悟就完全不同。
在人文科学领域，相对于自然科学领域，更象玩游戏机，一旦一个游戏角色死了，你就又要从第一关开始玩起。或许，前人的思想遗产可以当作一定的经验值，但这个游戏程序太大了，游戏环境太复杂了，玩游戏的人又太多了。这经验值更象是滔天巨浪中的一叶扁舟，根本不足为凭。

于是，以百年、千年为计时单位，把人类看作“一个”整体生物，这个生物的硬件方面、物质方面、身体方面正在呈现加速度的发展中，而它的思想人文方面，精神方面，或者说支撑身体发展的右半脑的发展却有些跟不上了，人类有些“分裂”了。
所幸的是，右半脑从一开始时发育的比左半脑早一些，快一些，所以现在这种“分裂”还在可控范围内，人类还有时间。

茉莉

太有趣了。
我從來對剖析很無力。但是看的很過隱。思考面真是全方位啊。


其次，读懂就代表理解么？没有足够的阅历、时间的沉淀根本就无法继承，何况创新。最糟糕的是，人文科学中，创新的正确与否，无法象自然科学那样容易论证。
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的確。
最近對讀莊子特別入心。以前,總是讀到半途就被絆住，腦子裡有很多相互矛盾的自我辯證。
明知有什麼地方不對勁，就是理不清。這樣的結，不是別人的，是自己的。也許人生經歷已在發揮它的力量，忽然，以往的窒澀都有了自我圓融的解套。當然，這不足以解為已悟得了什麼，也許在過一陣子，它又被自己推翻掉。
人文科學，和人一樣，有太多的變異因素。但是，就像～性體之不變性與相、用的隨時變異之呈現貌一般。萬變與不可承接、延展性裡，究竟還是有其恆久可取的傳承。

PS：對於山居的文，我其實不能反對或稱是，純粹是很有滋味，以及借文自我發揮哦
山居或者還有要發洩的，那，我還是等著。。。

玉楼春

像金小姐那样行动，像山居这样思考，俺都做不到的，每天关心的就是明天天气会怎么样，上午想着午饭吃什么，下午想着晚饭吃什么的人，就更没有资格发什么言了，嘿嘿，还是等着看吧，

山居

8、爱好内斗的中国人与过度竞争

古代中国人眼中的自然环境，东面、南面环海，西面是雪域高原，北面草原群狼。作为农业文明主宰的封建王朝，从自然环境、儒家主导的民族心态硬件、软件两方面限制了它的向外扩张。
在这种相对的封闭条件下，有限的土地增长，无限的人口增长是一种无法调和的矛盾，一乱一治形成了王朝更替的常态。在这种更替中，由于文明的持续时间太长，造成的结果：1、人口增长连战争也无法遏止；2、自然环境由于长期开发而逐渐变成了过度开发，更进一步演化成无法挽回的恶化。3、文明持续时间长，将一个文明民族看做一个人，那就是这个人生存的时间越长，他就越聪明，也越现实。
一方面，人越来越多而且都一个个变成了“人精”；另一方面，资源越来越少。
那怎么办？斗呗！在中国这个圈子里斗。
于是，过度竞争不可避免，中国人成了世界上有名的最会内斗的民族。

西方文明比中国文明幸运的是，从地理环境上欧洲的有效土地面积更多，地中海够小，与西亚、非洲的联系更方面，扩张更容易。从心理来说，兼具农业文明、游牧文明特质的欧洲文明更有向外扩张的欲望。十字军东征没有完成目标，那么用地中海训练出来的海军转而向西寻找出路。
于是，他们找到了新的天地---中南部非洲、北美、南美、澳洲、东亚、南亚……慢慢来，一边吃一边消化来壮大自身，科技发展，实力增强，再吃一块新的土地……地球这么大，有的是土地和资源来消化吸收。
于是，大家联手向外扩张都来不及，哪有什么闲心思搞内斗。于是，西方文明成了一个讲究团体配合的文明。

后来，西方国家个个吃的膀大腰圆，脑满肠肥，经济大增长的同时人口自然也大增长。同时，地球已经成了“地球村”，没有被吃光的地方越来越少了，第三世界国家也控制的差不多了，无限多的土地和资源也成了地球就这么大，就这么点资源，也成了过度竞争了。和中国文明越来越象了。
怎么办？和中国一样，斗呗！在地球这个圈子里斗。
第一次世界大战来了，第二次世界大战来了。
恩，打服帖了，谁是老大谁是老幺也排出来了。那就老实点，听老大吩咐，成立个联合国听老大安排来分蛋糕吃，一个个来，不许吵，不许闹。谁服，谁不服？都老实点。嘿，这不是换一种方法在斗么？还是在斗啊！
可是，不行啊！这是治标不治本啊！老大总是会偏向自己嘛！老大既当球员参与竞争，又当裁判来裁定胜负，这不明摆着作弊嘛。球形的地球就这么大，有限的资源就这么多，小弟们一个个长大起来了，都是嗷嗷待哺的叫着呢，人多了也是麻烦啊！
而且，整个地球的自然环境好象也有点因为开发时间太长，开发力度太大而显得有点过度开发，贫血的样子了。
看一看，真象中国文明的样子啊！
过度竞争似乎又在眼前了。哎呀，不会中国人将内斗的帽子要传染给全世界了吧？

老大说，不怕，俺们去开发外太空。把有限的地球变成无限的太空，不就行了？
又一个轮回开始了。

茉莉

也許，一個輪回早已開始

這一則看的我從有一點想笑到有想哭
從小圈圈到大圈圈，到以為沒有圈圈的更大圈

fatcat

山居喜愛哲學和歷史?

玉楼春

作茧自缚，是俺现在的状态下可以想出的唯一的可以送给人类和自己的词儿了，而且是会周而复始的，嘿嘿，

茉莉

俺不想要再次輪迴，卻明白知道此生自己仍沒得選
不想要作茧自缚，卻每天每天，無時不在做著作茧自缚的事

想要把這一系列從頭看過～～～想明白為什麼，結論的落點是這樣？？？
（咳，玉姑娘，咱們在誤導，這篇要說的，可不是這麼短淺，我不過是想要和妳亂哈啦，卡卡）

話說，這不會是最後一段吧，山居大大，我還想著那一點光啊！

山居

由这次泥石流想到……
人常说“天灾人祸”，天灾在前，人祸在后。我来看，论厉害程度明明“人祸”这个家伙的比“天灾”高多了，按照玩游戏的话，双方战斗值完全不在一个档次。
非典了，地震了，泥石流了……在声势浩大的天灾面前，政府补助政策出台迅速，行动组织得力，民众捐款踊跃，全国从上到下万众一心，穷追猛打……于是，“天灾”很快溃不成军，落荒而逃。
矿难了，宝马撞人了，毒奶粉了……在“渺小”的人祸面前，即使禁令重重之下，掩藏躲闪、违规操作、玩忽职守……比比皆示，往往很明显的事实也无法追究责任，拨乱反正。折腾的全国皆知的后果也不过是高高举起，轻轻放下，找几个小虾米当替罪羊。于是，“人祸”这家伙照样得意洋洋的耀武扬威，甚至象游戏中那样经验值上升，卷土重来，最后，“当，当，当，当”—还升级成大BOSS了。

大概，“天灾”这家伙太笨了，只知道孤军奋战、一视同仁，不懂得跟红顶白，拉帮结派，利益均沾。它不象矿难这样的“人祸”，会看眼色，会根据社会阶层来区分威胁群体，只威胁地底下的穷人矿工，不威胁那些高高在上、吸矿工血液的老板政客门；蠢蠢的“天灾”只知道从生物学角度出发，平等的威胁着每一个社会学层面上大人物和小人物。
所以啊，“天灾”没有人事背景，没有后台老板，不会有人专门为它说情、走后门。所以啊，活该它倒霉，来得快，退的更快。无限鄙视中……

往后，大家应该说“人祸天灾”，要尊重强者、智者嘛！记住了么？

茉莉

猛然發現自己一再打斷這一系列的不吐不快
我應該耐著性子，不要插樓

雖然這一則怎就如此應了這幾天的”人禍天災”，菲國的人質遇難，黑龍江的墜機事件～～～

玉楼春

又一次突然觉得自己老了，几年前，还可以因为不顺耳不称心的一句话而“义愤填膺”，甚至“上纲上线”，而如今真的是“激情”不再了，只剩下一声叹息而已，

茉莉姑娘呀，山居是积攒了几年不吐不快，偶们就同样地自说自话吧，虽然偶真的只想叹气而已，

山居

曾经与先生闲谈过：你一天到晚象个愤青一样抨击社会种种不公，是因为你对这个社会还报有希望；而我，总是一言不发，纯粹只是因为我对这个庞大的生态圈已经绝望罢了。你觉得还有希望追求公平，所以总希望一切能有所好转；而我觉得，阻止这驾狂奔的马车驶向日益阶层分化的一切力量，不过是逆反历史潮流的螳螂罢了。
分析完造成这一切的种种理由、原因，先生无奈：那么，我们该怎么办？离开么？学那些出国的人们？即使不为自己，也为将来的孩子能呼吸一下相对公平的空气？
我说，一切的取舍都决定于牺牲与回报哪一个价值更大。离开这里，意味着我离开了中文的环境，意味着我无法每天沉睡在世界上最华丽文字的海洋中。那些韵律、那些平仄、那些让人神魂颠倒的文化奇迹，那些能够让人淹死在其中的方块字是世界上最让我觉得骄傲的东西。
随便一个中国三流诗人的古诗，那平仄、韵脚……都可以让莎士比亚的十四行诗相形见拙，这无关才气，纯粹是字母语言先天的不足罢了。而我，就象迷恋罂粟一样无法离开汉字的环境。
完全无法想象自己生活在一堆字母中的样子，我会死的，一定。
所以，我对先生笑笑，文化与社会，有时侯是可以分开看的，文化的力量，文明的引力对于某些人来说是世界上最强大的力量。

茉莉

昨天晚上我一連做了兩個惡夢，幾乎是鳴咽了
然後我得到一個最安慰的結論：慶幸我是現代人，慶幸自己有能力／環境可以決定自己一部分的命運，而不是只能委屈卑下受辱的過一輩子
大環境我管不起，縱然再有很多的不好，微小的我還是慶幸。我承認我自私有時候真恨自己是女人，幸好不是生在古時候或極不公平地域的女人，呵

玉楼春

山居能够对于取舍有这般的笃定，真的让偶羡慕呢，呵呵，偶总是要不时受到环境和情绪的影响，虽然也不太会改变了，但还是会产生起伏和摇摆呢，这种时候真的很郁闷哦，

茉莉姑娘没事啦，梦都是反着的啦，给姑娘“摸摸毛” 吧，

茉莉

玉姑娘。我沒事。
其實和妳差不多, 或許是心太老了, 常常在自己很"憤青"的時候, 在下一刻就氣勢消餒的像自顧不遐的小人啦。呵

PS:正在想又好幾天不見妳了, 妳就冒泡花兒, 我看到妳很舒心咩。

玉楼春

呵呵，姑娘没事就好啦，偶现在对于现实的世界已经不太能够“激情澎湃”了，估计应该是开始变得麻木不仁了吧， 所以更多地是沉浸在借由虚拟的戏剧世界而构筑的自己的世界里呢，呵呵，好绕嘴哦，不过偶想姑娘一定明白呢，

茉莉

文化与社会，有时侯是可以分开看的，文化的力量，文明的引力对于某些人来说是世界上最强大的力量。
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收到小純的轉貼文，其中一個似乎也是不謀而合地呼應著。

”漢字才辦的到事兒”，挖唷，頗覺有意思，貼上來大家一起欣賞，也或者有人看過了








這張好複雜地,難得弄的這麼自然,吼

[ 本帖最後由 茉莉 於 2010-9-7 00:40 編輯 ]

茉莉

看的出來吧，　圖即是字本身的集合





有趣 ^^

[ 本帖最後由 茉莉 於 2010-9-7 00:41 編輯 ]

山居

11、三基色的分散搭配是彩虹。
一直认为对于彩虹更科学的说法应该是六色，三基色加上相邻两色的混合色。强行分割的靛、紫二色不过是蓝、红的搭配比例不同罢了。如果硬要分割出来，那彩虹中的绿色应该也分出偏黄一些的草绿和偏蓝一些的蓝青色……
可是，这么多年人类就一直就还是“彩虹七色”着，“先入为主”果然是一种强大的力量。
三基色的终极混合，最后得到的是黑色，黑色淡到极点便是白色。但，世界上哪有真正的极点，只有两者的中间状态才是常态---灰色。所以，从色彩来说，大自然的五彩缤纷不过是三基色一种不完满、不平衡的状态的体现罢了。从这一点来说，“天之道，损有余而补不足”发挥的淋漓尽致，古之人诚不我欺。
而中国的水墨画也是我眼中最符合自己审美观点的一种绘画表现形式。现在明白了，我为自己找到了理由，为什么会喜欢那些深深浅浅的灰色组成的图案---这是大自然色彩的终极形态。

山居

忽然激动的发现，山居居然还有积分，不过，这是干啥用的？