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標題: [2010-08-16] 最近几年的胡思乱想 [打印本頁]

作者: 山居 時間: 2010-8-16 09:00 標題: [2010-08-16] 最近几年的胡思乱想

最近几年的胡思乱想
1．欧洲古代天主教只有一个教皇而神权统一，国家分封制下而君权分散；于是神权强而君权弱—于是君权神授。随着教廷分裂、教义改革；国家由分散逐渐合并开始出现强国，而逐渐神权衰弱而君权加强。
神权、君权的此消彼涨不是完全由其统一、分散决定，却也是其中一个重要因素，从而推动欧洲社会发展。
2．人类是有个体意识的群居性动物，所谓“善”体现为“为他人、为群体”，只是群居性动物的天性之一，并非值得歌颂的后天培养。要培养也很难，但要消灭也很难，只是因为这是人类的动物本能，已经烙在基因里了。所谓“恶”只是群居中的个体潜意识占了上风，欲求在群体秩序中追求领导地位或者欲求在群体中更好生存下去罢了。
“善”、“恶”都是一种动物本能。
3．从现代社会来看，人口增长、环境恶化是不可遏制的大趋势，各个大洲、各个思想文明层面的不同发展造成人类无法统一行动。利己性在个人层面可以用理性来压制，但上升到国家、民族、文明层面则是无法遏止的。
人类唯一的出路在于发展太空，寻找新的生存空间，并且这个时间必须在200年内完成，否则地球必定崩溃。所幸这不是自己所能看到的了。
4．在我眼中，所谓“文明一元论”、“文明多元论”本质上并没有太重要的区别，重要的是无论一元、多元，世界各个文明体系有着很有趣的形态上的“近似—区别—再殊途同归”的发展轨迹。这种螺旋性上升的形态在不同的领域都出现过，实在是一种非常有趣的现象。
很多人说历史就是重复过去，却忽视了殊途同归与原始的近似是有本质区别的。
5．以文明、宗教来看，越是恶劣自然环境下的宗教教义越是激烈（或者可以说残忍），也越强调服从强权（秩序）与唯一性。
伊斯兰教发源、流传于沙漠地区，无论《古兰经》如何修饰（粉饰），其现代发展中的手段，世界有目共睹，最是激烈。天主教其实在椰路撒冷只是起源，其发展应该是欧洲。欧洲的自然环境造其的民族起源、文明发展应归入半游牧、半农业文明，虽然唯一神，但耶和华、耶酥以及所谓的三位一体已经有了部分多神教的痕迹。其教义也激烈程度较之伊斯兰教下降不少。最平和、最多神化的自然是佛教（日本于神道融合的佛教、西藏于本土原始宗教融合的密宗不能算原汁原味的佛教），在东方更容易生存的自然环境所造就的农业文明也是如鱼得水，只是因为这里的自然环境十分有利于人类生存，不需要你死我活就可以大家一起活下去，所以宗教也变的平和且多神化起来了。

以上只是自己的胡思乱想，每个人都有思想自由、言论自由吧。所以，别跟我讨论是否合理，是否正确，看不懂或者看不舒服的，我也不会解释。只是突然憋不住想发泄几句。

作者: 茉莉 時間: 2010-8-16 12:40

好呀　好呀
我只想和山居打聲招呼（這樣應該可以的吧^_^）

雖然沒研究，但也看懂了，我有興趣
很高興山居能來這裡發洩發洩，那我就有眼福了

作者: 玉楼春 時間: 2010-8-17 18:26

憋不住的时候就是要发泄一下哦，这样才好嘛，

作者: 茉莉 時間: 2010-8-17 19:05

我其實偷偷期待著續文
遙想俺高中時期最愛歷史了。。。

作者: 山居 時間: 2010-8-19 11:17

6．站在中立的立场看，靖国神社是保持日本人爱国心、奋发图强之心的一个很好的文明图腾。一个国家特别是一个多地震、多山地、资源匮乏的岛国想要强大的前提必须要“大”，才有进一步考虑强的可能。（连欧洲不也是如此么？欧盟不过是和平演变的纳粹第三帝国梦想罢了。只有欧洲统一才有更强话语权，才能抗衡美国。）
所以，必须平和、冷静的看待日本靖国神社，只有冷静才能看的更深刻，才能想的更远，才能保护自己。愤怒的破口大骂毫无意义，只能彰显自己的无能与无知罢了。
只有冷静的思考才能知道，中国在爱国教育上落后的太多了。哦，应该说，全方位的落后太多了，需要追赶的东西太多了。（这个话题太大了，真要说就太可怕了。）

以上，为突然想到台湾金素梅小姐抗议靖国神社这条新闻时候的感想。为金小姐喝彩、加油！
中国就是太多象山居想的太多、做的太少的恶心人，而缺少太多金小姐这样行动的人。

作者: 山居 時間: 2010-8-19 12:05

以下所有文字，只是自己的想法或者说论点，山居只提供论点，不提供论据和论证过程。

7．数学是一切自然科学的基础，哲学是一切人文科学的基石。数学上真理的唯一性保证自然科学的真理的唯一性，保证自然科学的传承、发展、进步乃至最后人类的进化。哲学的多样性、不确定性带来的是人文科学真理的多样性，使得人文科学的发展越发走向发散，个体的独立性。

自然科学可以很容易的继承下去。当人们知道1+1=2时，很容易的可以教给下一代，然后是再下一代，以次类推，很容易的原子物理的时代降临了。因为，自然科学可以变成一项接力赛--后一代可以很容易论证出那些自然知识的真实性、唯一性，然后踏着前人的肩膀继续向上攀登。所以，后人在整体上，在自然科学领域一定是领先于前人的。
可是，人文科学不是这样的，现代人就敢说在哲学、在思想的高度就胜过两三千年的古人么？
悲哀啊！相对于自然科学的容易，它简直可以说无法传承。
一个人死了，最多20年，他的自然知识可以通过书籍分毫不差的传给下一代。然后呢，下一代又可以创新了。而人文哲学的东西呢？首先、很多是无法用文字表达的；其次，读懂就代表理解么？没有足够的阅历、时间的沉淀根本就无法继承，何况创新。最糟糕的是，人文科学中，创新的正确与否，无法象自然科学那样容易论证。
在欧洲1+1=2，在亚洲1+1还是=2，在非洲、美洲也是如此，到了南极洲难道就会变么？在自然科学领域，真理是唯一性的。可是，在人文科学领域，1+1可以有无穷多个正确答案。
在人文科学领域，越是纲领性的、可能接近真理的东西越是笼统，就越是每个人的理解不同，就越是容易产生分歧。《周易》、《老子》不都是如此么？别说他人，就是自己，十年前读《周易》、《老子》，和十年后的理解感悟就完全不同。
在人文科学领域，相对于自然科学领域，更象玩游戏机，一旦一个游戏角色死了，你就又要从第一关开始玩起。或许，前人的思想遗产可以当作一定的经验值，但这个游戏程序太大了，游戏环境太复杂了，玩游戏的人又太多了。这经验值更象是滔天巨浪中的一叶扁舟，根本不足为凭。

于是，以百年、千年为计时单位，把人类看作“一个”整体生物，这个生物的硬件方面、物质方面、身体方面正在呈现加速度的发展中，而它的思想人文方面，精神方面，或者说支撑身体发展的右半脑的发展却有些跟不上了，人类有些“分裂”了。
所幸的是，右半脑从一开始时发育的比左半脑早一些，快一些，所以现在这种“分裂”还在可控范围内，人类还有时间。

作者: 茉莉 時間: 2010-8-19 21:55

太有趣了。
我從來對剖析很無力。但是看的很過隱。思考面真是全方位啊。

其次，读懂就代表理解么？没有足够的阅历、时间的沉淀根本就无法继承，何况创新。最糟糕的是，人文科学中，创新的正确与否，无法象自然科学那样容易论证。
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的確。
最近對讀莊子特別入心。以前,總是讀到半途就被絆住，腦子裡有很多相互矛盾的自我辯證。
明知有什麼地方不對勁，就是理不清。這樣的結，不是別人的，是自己的。也許人生經歷已在發揮它的力量，忽然，以往的窒澀都有了自我圓融的解套。當然，這不足以解為已悟得了什麼，也許在過一陣子，它又被自己推翻掉。
人文科學，和人一樣，有太多的變異因素。但是，就像～性體之不變性與相、用的隨時變異之呈現貌一般。萬變與不可承接、延展性裡，究竟還是有其恆久可取的傳承。

PS：對於山居的文，我其實不能反對或稱是，純粹是很有滋味，以及借文自我發揮哦

山居或者還有要發洩的，那，我還是等著。。。

作者: 玉楼春 時間: 2010-8-20 16:12

像金小姐那样行动，像山居这样思考，俺都做不到的，每天关心的就是明天天气会怎么样，上午想着午饭吃什么，下午想着晚饭吃什么的人，就更没有资格发什么言了，嘿嘿，还是等着看吧，

作者: 山居 時間: 2010-8-20 21:25

8、爱好内斗的中国人与过度竞争

古代中国人眼中的自然环境，东面、南面环海，西面是雪域高原，北面草原群狼。作为农业文明主宰的封建王朝，从自然环境、儒家主导的民族心态硬件、软件两方面限制了它的向外扩张。
在这种相对的封闭条件下，有限的土地增长，无限的人口增长是一种无法调和的矛盾，一乱一治形成了王朝更替的常态。在这种更替中，由于文明的持续时间太长，造成的结果：1、人口增长连战争也无法遏止；2、自然环境由于长期开发而逐渐变成了过度开发，更进一步演化成无法挽回的恶化。3、文明持续时间长，将一个文明民族看做一个人，那就是这个人生存的时间越长，他就越聪明，也越现实。
一方面，人越来越多而且都一个个变成了“人精”；另一方面，资源越来越少。
那怎么办？斗呗！在中国这个圈子里斗。
于是，过度竞争不可避免，中国人成了世界上有名的最会内斗的民族。

西方文明比中国文明幸运的是，从地理环境上欧洲的有效土地面积更多，地中海够小，与西亚、非洲的联系更方面，扩张更容易。从心理来说，兼具农业文明、游牧文明特质的欧洲文明更有向外扩张的欲望。十字军东征没有完成目标，那么用地中海训练出来的海军转而向西寻找出路。
于是，他们找到了新的天地---中南部非洲、北美、南美、澳洲、东亚、南亚……慢慢来，一边吃一边消化来壮大自身，科技发展，实力增强，再吃一块新的土地……地球这么大，有的是土地和资源来消化吸收。
于是，大家联手向外扩张都来不及，哪有什么闲心思搞内斗。于是，西方文明成了一个讲究团体配合的文明。

后来，西方国家个个吃的膀大腰圆，脑满肠肥，经济大增长的同时人口自然也大增长。同时，地球已经成了“地球村”，没有被吃光的地方越来越少了，第三世界国家也控制的差不多了，无限多的土地和资源也成了地球就这么大，就这么点资源，也成了过度竞争了。和中国文明越来越象了。
怎么办？和中国一样，斗呗！在地球这个圈子里斗。
第一次世界大战来了，第二次世界大战来了。
恩，打服帖了，谁是老大谁是老幺也排出来了。那就老实点，听老大吩咐，成立个联合国听老大安排来分蛋糕吃，一个个来，不许吵，不许闹。谁服，谁不服？都老实点。嘿，这不是换一种方法在斗么？还是在斗啊！
可是，不行啊！这是治标不治本啊！老大总是会偏向自己嘛！老大既当球员参与竞争，又当裁判来裁定胜负，这不明摆着作弊嘛。球形的地球就这么大，有限的资源就这么多，小弟们一个个长大起来了，都是嗷嗷待哺的叫着呢，人多了也是麻烦啊！
而且，整个地球的自然环境好象也有点因为开发时间太长，开发力度太大而显得有点过度开发，贫血的样子了。
看一看，真象中国文明的样子啊！
过度竞争似乎又在眼前了。哎呀，不会中国人将内斗的帽子要传染给全世界了吧？

老大说，不怕，俺们去开发外太空。把有限的地球变成无限的太空，不就行了？
又一个轮回开始了。

作者: 茉莉 時間: 2010-8-21 13:14

也許，一個輪回早已開始

這一則看的我從有一點想笑到有想哭
從小圈圈到大圈圈，到以為沒有圈圈的更大圈

作者: fatcat 時間: 2010-8-23 13:08

山居喜愛哲學和歷史?

作者: 玉楼春 時間: 2010-8-24 15:32

作茧自缚，是俺现在的状态下可以想出的唯一的可以送给人类和自己的词儿了，而且是会周而复始的，嘿嘿，

作者: 茉莉 時間: 2010-8-24 16:43

俺不想要再次輪迴，卻明白知道此生自己仍沒得選
不想要作茧自缚，卻每天每天，無時不在做著作茧自缚的事

想要把這一系列從頭看過～～～想明白為什麼，結論的落點是這樣？？？
（咳，玉姑娘，咱們在誤導，這篇要說的，可不是這麼短淺，我不過是想要和妳亂哈啦，卡卡）

話說，這不會是最後一段吧，山居大大，我還想著那一點光啊！

作者: 山居 時間: 2010-8-24 20:08

由这次泥石流想到……
人常说“天灾人祸”，天灾在前，人祸在后。我来看，论厉害程度明明“人祸”这个家伙的比“天灾”高多了，按照玩游戏的话，双方战斗值完全不在一个档次。
非典了，地震了，泥石流了……在声势浩大的天灾面前，政府补助政策出台迅速，行动组织得力，民众捐款踊跃，全国从上到下万众一心，穷追猛打……于是，“天灾”很快溃不成军，落荒而逃。
矿难了，宝马撞人了，毒奶粉了……在“渺小”的人祸面前，即使禁令重重之下，掩藏躲闪、违规操作、玩忽职守……比比皆示，往往很明显的事实也无法追究责任，拨乱反正。折腾的全国皆知的后果也不过是高高举起，轻轻放下，找几个小虾米当替罪羊。于是，“人祸”这家伙照样得意洋洋的耀武扬威，甚至象游戏中那样经验值上升，卷土重来，最后，“当，当，当，当”—还升级成大BOSS了。

大概，“天灾”这家伙太笨了，只知道孤军奋战、一视同仁，不懂得跟红顶白，拉帮结派，利益均沾。它不象矿难这样的“人祸”，会看眼色，会根据社会阶层来区分威胁群体，只威胁地底下的穷人矿工，不威胁那些高高在上、吸矿工血液的老板政客门；蠢蠢的“天灾”只知道从生物学角度出发，平等的威胁着每一个社会学层面上大人物和小人物。
所以啊，“天灾”没有人事背景，没有后台老板，不会有人专门为它说情、走后门。所以啊，活该它倒霉，来得快，退的更快。无限鄙视中……

往后，大家应该说“人祸天灾”，要尊重强者、智者嘛！记住了么？

作者: 茉莉 時間: 2010-8-25 14:03

猛然發現自己一再打斷這一系列的不吐不快
我應該耐著性子，不要插樓

雖然這一則怎就如此應了這幾天的”人禍天災”，菲國的人質遇難，黑龍江的墜機事件～～～

作者: 玉楼春 時間: 2010-8-25 15:53

又一次突然觉得自己老了，几年前，还可以因为不顺耳不称心的一句话而“义愤填膺”，甚至“上纲上线”，而如今真的是“激情”不再了，只剩下一声叹息而已，

茉莉姑娘呀，山居是积攒了几年不吐不快，偶们就同样地自说自话吧，虽然偶真的只想叹气而已，

作者: 山居 時間: 2010-8-31 11:12

曾经与先生闲谈过：你一天到晚象个愤青一样抨击社会种种不公，是因为你对这个社会还报有希望；而我，总是一言不发，纯粹只是因为我对这个庞大的生态圈已经绝望罢了。你觉得还有希望追求公平，所以总希望一切能有所好转；而我觉得，阻止这驾狂奔的马车驶向日益阶层分化的一切力量，不过是逆反历史潮流的螳螂罢了。
分析完造成这一切的种种理由、原因，先生无奈：那么，我们该怎么办？离开么？学那些出国的人们？即使不为自己，也为将来的孩子能呼吸一下相对公平的空气？
我说，一切的取舍都决定于牺牲与回报哪一个价值更大。离开这里，意味着我离开了中文的环境，意味着我无法每天沉睡在世界上最华丽文字的海洋中。那些韵律、那些平仄、那些让人神魂颠倒的文化奇迹，那些能够让人淹死在其中的方块字是世界上最让我觉得骄傲的东西。
随便一个中国三流诗人的古诗，那平仄、韵脚……都可以让莎士比亚的十四行诗相形见拙，这无关才气，纯粹是字母语言先天的不足罢了。而我，就象迷恋罂粟一样无法离开汉字的环境。
完全无法想象自己生活在一堆字母中的样子，我会死的，一定。
所以，我对先生笑笑，文化与社会，有时侯是可以分开看的，文化的力量，文明的引力对于某些人来说是世界上最强大的力量。

作者: 茉莉 時間: 2010-8-31 12:38

昨天晚上我一連做了兩個惡夢，幾乎是鳴咽了
然後我得到一個最安慰的結論：慶幸我是現代人，慶幸自己有能力／環境可以決定自己一部分的命運，而不是只能委屈卑下受辱的過一輩子
大環境我管不起，縱然再有很多的不好，微小的我還是慶幸。我承認我自私有時候真恨自己是女人，幸好不是生在古時候或極不公平地域的女人，呵

作者: 玉楼春 時間: 2010-9-1 15:51

山居能够对于取舍有这般的笃定，真的让偶羡慕呢，呵呵，偶总是要不时受到环境和情绪的影响，虽然也不太会改变了，但还是会产生起伏和摇摆呢，这种时候真的很郁闷哦，

茉莉姑娘没事啦，梦都是反着的啦，给姑娘“摸摸毛”

吧，

作者: 茉莉 時間: 2010-9-1 19:41

玉姑娘。我沒事。
其實和妳差不多, 或許是心太老了, 常常在自己很"憤青"的時候, 在下一刻就氣勢消餒的像自顧不遐的小人啦。呵

PS:正在想又好幾天不見妳了, 妳就冒泡花兒, 我看到妳很舒心咩。

作者: 玉楼春 時間: 2010-9-2 14:56

呵呵，姑娘没事就好啦，偶现在对于现实的世界已经不太能够“激情澎湃”了，估计应该是开始变得麻木不仁了吧，

所以更多地是沉浸在借由虚拟的戏剧世界而构筑的自己的世界里呢，呵呵，好绕嘴哦，不过偶想姑娘一定明白呢，

作者: 茉莉 時間: 2010-9-6 14:11

文化与社会，有时侯是可以分开看的，文化的力量，文明的引力对于某些人来说是世界上最强大的力量。
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收到小純的轉貼文，其中一個似乎也是不謀而合地呼應著。

”漢字才辦的到事兒”，挖唷，頗覺有意思，貼上來大家一起欣賞，也或者有人看過了

這張好複雜地,難得弄的這麼自然,吼

[ 本帖最後由茉莉於 2010-9-7 00:40 編輯 ]

作者: 茉莉 時間: 2010-9-6 14:13

看的出來吧，　圖即是字本身的集合

有趣 ^^

[ 本帖最後由茉莉於 2010-9-7 00:41 編輯 ]

作者: 山居 時間: 2010-9-12 14:02

11、三基色的分散搭配是彩虹。
一直认为对于彩虹更科学的说法应该是六色，三基色加上相邻两色的混合色。强行分割的靛、紫二色不过是蓝、红的搭配比例不同罢了。如果硬要分割出来，那彩虹中的绿色应该也分出偏黄一些的草绿和偏蓝一些的蓝青色……
可是，这么多年人类就一直就还是“彩虹七色”着，“先入为主”果然是一种强大的力量。
三基色的终极混合，最后得到的是黑色，黑色淡到极点便是白色。但，世界上哪有真正的极点，只有两者的中间状态才是常态---灰色。所以，从色彩来说，大自然的五彩缤纷不过是三基色一种不完满、不平衡的状态的体现罢了。从这一点来说，“天之道，损有余而补不足”发挥的淋漓尽致，古之人诚不我欺。
而中国的水墨画也是我眼中最符合自己审美观点的一种绘画表现形式。现在明白了，我为自己找到了理由，为什么会喜欢那些深深浅浅的灰色组成的图案---这是大自然色彩的终极形态。

作者: 山居 時間: 2010-9-12 14:47

忽然激动的发现，山居居然还有积分，不过，这是干啥用的？

作者: 茉莉 時間: 2010-9-13 10:03

算了一下，果然是第11則耶，呵

大自然色彩的終極形態，一直以來我以為是無色呀，哈哈

然而，列表機會用紅／黃／藍三個基本色，再搭配必備的黑色產生無數濃淡以及各種色層的五顏六色。但畢竟歸向黑與白（如山居所言）
黑灰白，與各種色彩，透過眼目，也止於相；透過心靈，終也在不同的人之間產生各自印證的色彩
以此觀之，私心希望山居會把更多的色彩包納進來，就像劍萍幫若寒點上的朵朵朱紅桃花。。。 ^_^
畢竟，以無心印有色，色色皆空，色色皆有亦無
～～～以上都是受山居引發的胡扯，不是什麼正經八百的大道理，呵

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又，積分是啥用途？
說實在地，採用這套軟體的時候，我也不明白是干啥用的，所以在剛開始時，把所有關於積分設置的功能全部關閉未使用。
後來發現它有一個用處：就是可以拿來設定閱讀權限，設定多少積分以上才可以看到一些比較敏感的話題內容。鑑於以前的經驗，我的初衷不在阻止閱讀，而在保護某些人

作者: fatcat 時間: 2010-9-14 12:53

積分? 是否人人都會有?
還是到此注冊者才有的?
如何取得積分?

作者: 茉莉 時間: 2010-9-14 19:22

呵。fatcat，你已經有積分了呀～119，就顯示在你留言的左側版面上啦。

有註冊就有基本積分50，發言一則增1分。我很懶呀，沒設定繁雜的公式。。

作者: 山居 時間: 2010-9-15 22:09

12、
国家的强大，大是强的基础。疆域的广大，人口数量的众多是必须的前提。正如拳击台上的拳王被世界公认的那个一定是最重量级别组的那个一样。
昔日的欧共体，今日的欧盟的所作所为不过是将希特勒想在5-10年内完成的事情，想放缓到50-100年内来完成罢了。
昔日英国那“日不落帝国”荣耀的衰退也不过是由于本土地域狭小，人口有限，才在两次的世界大战中不得不抽调过多殖民地上的军队来护卫本土，最终造成失去了对殖民地的掌控。反面的例子，苏联、中国能够战胜面对经济、军事上远远比自己强大的对手，也不过是靠空间换时间以及人海战术来给对手放血，最终活活拖死对手。

吹肥皂水，在水面产生大量肥皂泡。起初，是一堆小泡泡，然后，小泡泡不断消亡、相互融合成大泡泡。
中国姓氏学分析，同一起跑线上出发的中国的姓氏中，几千年兴衰演化，小姓在不断消亡，大姓则日益庞大。
人类历史也是如此，从部落到城邦，从小王国到大帝国，人类组建的政权越来越大，在这个漫长过程中伴随的是大量小个体的消亡，少量小个体的壮大。

类似的例子太多了。所以，中国有很多问题，从政治体制到人文思想，从经济结构到社会百态。但，中国想要在以世纪来计算的未来历史舞台上占据一席之地，而且是主要的一席之地，那就只能进行大一统前提的和平改良。绝对不能剧烈动荡，因为中国没有时间；更加不能拆分，因为一切“强”的前提是“大”，而“生存”的前提是“强”。
为了生存。

---和先生的一个朋友激烈争论起来，几近争吵地步。因为，他认为中国应该学习西方式的绝对民主，而为了保证自由与民主，中国应该按照现在省一级面积大小拆分成数十个国家。最紧密也不能超过邦联制的程度。这引起了山居的强力反弹。自认平日里在先生朋友面前还算装的很温文尔雅、贤妻良母，这次算是形象全毁了。
回头对先生抱怨：这丫的绝对脑抽了。这么容易就被西方社会那群东西给洗脑了。在无法让中国成为政治、经济上完全殖民地后，一心要把中国做经济上的殖民地的那群东西的话能信么？

最后说一句，山居不是愤青，并推荐一本书《货币战争》，作者宋鸿兵，中信出版社出版。作为普通大众了解一下西方经济侵略的情况，这本书不错。

作者: 茉莉 時間: 2010-9-16 10:19

這一則讓人眼睛發亮! 讀的痛快

我不懂, "西方式的绝对民主" 和 "拆分成数十个国家"有什麼絕對的相關性?
我果然是政治或政經策略等等議題的白癡等級

作者: 玉楼春 時間: 2010-9-16 17:55

呵呵，类似的话题仿佛从大学时起就常常听到，记得那时偶们的外籍老师一边教给偶们社交谈话时要避免谈论政治和宗教，但一边又很好奇偶们对于这些问题的看法，俺是一向没有什么像样儿的看法滴，因为觉得由于不同的地理环境，历史发展所形成的不同文化之间的差异总是必然的，最简单的如同刀叉与筷子的差异，其实背后的根本可能是思维方式的差异，所以俺一向以为最基本的是该互相尊重，求同存异，再者能够相互学习学习，取长补短，也都是可以的，至于照抄照搬还是算了吧，呵呵，

作者: 牵牛_花开 時間: 2010-9-19 22:10

厉害

作者: 茉莉 時間: 2010-9-24 17:08

山居這則倒是應了時。(想大家對近日中日之間的緊張關係都大略有瞭解哦)
貨幣只是代表詞。現代和以前有一個明顯的不同。經濟和軍備,以及科技成了國與國之間競爭的重點。而領土紛爭的原因也有了一些本質上的差異,大規模擴張領土成了不太可能。

資金，貨幣，幣值。。。畢竟無形體的利器，移動的方式和速度、它的多樣和多變、侵入能力，沒有最大，只有更大。所影響的層面更是幾無限定性哦。
唉呀呀

作者: 山居 時間: 2010-9-27 14:12

13
岂能尽如人意，但求无愧我心---献给所有努力、认真生活的人们，献给我的偶像吴
刘德华在《墨攻》中有一句台词：岂能尽如人意，但求无愧于心。很喜欢，只不过出于习惯，拿来用时还是顺手改了个字，以便更对仗一些。

л是个无限不循环小数，这个大家都知道，但这意味着什么呢？
这意味着一旦直径确定，那么圆周长就一定是不确定的，而一但画出一个圆，直径、周长都表示已经确定了，那么其相互比例也就确定了，那么它就是个固定值，就绝对不是无限不循环小数，也就绝对不是л。所以世界上所有已经出现的圆形，其实都是不圆的，不完满的，都只不过是无限接近圆形的一个图形罢了。
这也在一定意义上符合古人所言的：天地尚且不完满，况且人事乎？

虽然如此，活在世上，总还是要努力的接近那个л，即使它永远的无法确定下来被人们追逐到。

作者: 茉莉 時間: 2010-9-28 11:14

如果生活中的某些天，能夠稍稍停滯，把某些事物想一想，也是美好
讀一篇短文，讀了幾回，想一想，思索著那文字之外的”境”，很美好

”天地尚且不完满，况且人事乎？
虽然如此，活在世上，总还是要努力的接近那个л，即使它永远的无法确定下来被人们追逐到。”
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所以，我可以這麼想：
天地且留不完美，每個人的生命中亦有轉圜改變的機會。

直徑的確定，之於周長的不確定這一段，怎一個～讓人想到生命的周期
隨著時日的經過，那個圓周或將更接近”似圓”了，（或將戞然而止）。。，但在它成為個圓之前都還有修正的機會，因為再怎樣都存在著不完滿的不圓

（哦，我今天會不會用腦過度了，哈哈）
這篇文真好看

作者: 山居 時間: 2010-12-12 22:26

14、由《步步惊心》再次想起《梁祝》
千古传诵是梁祝！
可惜，现在的山居老了，老的居然站在无法赞颂梁祝的立场上了。
只因为一个词：责任。
你享受了富贵的家族给予的富贵，那么就必须给予回报，回报家族维持富贵的力量。你自杀了，你解脱了，你成全了自己的爱情梦。那么，留下的抚育自己多年的老父老母呢，留下的摇摇欲坠的庞大家族呢？怎么面对强势夫家的责难？怎么面对社会舆论的压力？尤其在这么一个如此讲求品级、德操的东晋时代。祝家的结局，完全不用想象，一个词——肯定是衰败；而梁家呢？一个失去儿子的寒门老妇，会有什么好结局，谁都不会相信罢？

有时候，人活着，比死去更难，因为，活着，需要承担永久的、沉重的责任。
你自私的成全了自己的爱情梦，赢得了梦想中的天上人间，输去的，全部由整个庞大的家族和一个含辛茹苦却一场空的老妇来承担了，由亲人来承担了。你和你，你们都太自私了，自私的不肯承担一点点的责任。
或许，天下太多的是山居这样“冷静”、“清醒”的人，想到了亲人与责任；所以天下才那么少的“梁祝”，才会有千年只一回的传诵。这种敢于抛却一切，自己的一切，家人的一切的事件，太少了。在中国这个族权社会的历史中，太少了。

献给所有奇迷

选择，自己还是责任，无数历史堆砌的悲哀。
人们那么的推崇梁祝，只不过是因为他们两个终于争脱了责任和束缚的自私了一回，无论这自私是对是错，终究放肆的自私了一回。于是，无数不能放肆和自私的人们看着这放肆和自私，热泪盈眶的满足了————终究还是有人争脱了一回，仿佛就象是自己放肆和自私的争脱。

献给所有奇迷们！当你们热血时，想一想自己的家人；当你们孤单时，想一想自己的家人。责任，对于家人永远不会嫌多的。

作者: 茉莉 時間: 2010-12-13 11:41

呵呵

真想幫《梁祝》申冤,
山居說的四平八穩的, 於是只能無言

社會風氣需要被矯正, 人生各階段需要自然平衡的力量,
當理想色彩過度時, 寫實人生的概念應該被闡揚, 倘若被現實逼壓的透不氣時, 看看惟美或超脫現實的事物則獲得一個渲洩的出口,
《梁祝》也只得個這樣一個悲劇的經典代表.
我以為, "悲劇"已和"責任", 在無形中取得了一個平衡

用《梁祝》來提醒"責任"的概念很新穎.

作者: 玉楼春 時間: 2010-12-13 18:49

可能因为“步步”的作者提到了NICKY WU当日的电影，才让山居做此联想了吧？不过这倒是真的，如同茉莉姑娘所言，这真的可能是“人生各阶段”的问题吧？“为赋新词强说愁”的年少时节，当然是有激情，有热血，有冲动，为了自己心目中的爱情，敢与全世界做对抗，而在那一心碎的时刻，最宝贵的生命都可放弃，遑论父母与责任？也许可以说这样的爱情“自私”吧？可能是因为这样的爱情太纯真，没有搀杂一丝杂质，就是单纯的两情相悦，想要长相厮守，从未考虑身份的差别，乃至将来的岁月，或者说是完全地“忘我”吧，“自私”与“忘我”，看似矛盾，可能实则倒是爱情的本质呢，呵呵；

山居的话亦可理解，到了偶们现在这个年龄，其实还有可能与个性有关吧？于我而言，即便到了这个岁数，仍然相信爱情，仍然会被自己欣赏的爱情搞得热血沸腾，颠三倒四，

，可能够真正让我欣赏的爱情又太少了，因为我也是记得“责任”的，或者说有些追求完美，如果一份爱情给彼此或者更多的人带来了伤害，那么就宁肯不要，所以“步步”看到最后，我非常能够理解若曦，表面上看她没有选择老八，是因为她知道结局，或者如同她自己以为的是“爱得不够”，甚至可能很多人会觉得她有些自私，而我，恰恰是最反对一些言情剧中所标榜的“在爱情面前是没有自尊的”，可能偶也是个比较“自我”的人吧，偶总觉得失去自尊，即是失去了自我，而没有了“我”，又让对方去爱谁呢？所以在我看来，若曦在本质上是与老四非常相象的，他们都是不能舍弃“自我”的个性，即便他们也曾经在最爱的时节彼此有过一定的妥协，但其本质是无法彻底改变的，所以其结局便只能如此，如果老四没有做皇帝，或如果若曦也如其他几位女性一样，那就简单得多了；

不好意思跑题了吧？

，虽然这世上甚少“两全其美”，多的是“两害相权”，我仍然希望能够既对家人尽到责任，同时也可以适当地“自私”一下下哦，呵呵，

作者: 沉醉绿茶 時間: 2010-12-14 13:41

很想加入讨论，可是这几天没时间啊没时间，啊啊啊，快点让我忙完吧

作者: 沉醉绿茶 時間: 2010-12-14 13:46

山居的话让我想起当年有关水若寒的三个结局，《红尘》那个就很符合山居再看《梁祝》的心情了

作者: 玉楼春 時間: 2010-12-14 17:53

呵呵，悠游妹妹来啦，偶本来还想着给妹妹发短信，告诉妹妹山居来了，大家一起来聊天抬杠吧，

年底都会很忙的，妹妹赶快忙完了，或者百忙之中抽个时间来放松一下下也好哦，

作者: 山居 時間: 2011-4-24 12:08

15、常想的死亡方式
以前，总是想长大了如何如何；后来，开始想老了以后如何如何。
自从父亲过世以后，开始思考起自己的死亡来。
不是故意，而是一种闲暇时候不由自主的思维浮现：自己还能活多久？
习惯于一心二用，连开车时候也常常无法自制的走神，所以，有很大可能死于车祸：一瞬间的痛苦。
有很不好的饮食习惯，狼吞虎咽加嗜好肉食，外加现今食物中农药残留和各种有毒添加剂，所以，也有很大可能死于和父亲相同的消化道癌症：几年的痛苦。
遗传自母亲的神经衰弱，外加看书过多引发的头脑负担过重，从小到大几乎每夜都大梦连篇，其中超过三分之二是噩梦，至今已经恶化为记忆力急剧衰退。所以，也有很大可能神经和头脑方面过早的衰竭，那么就是老年痴呆症了：那就是钝刀子割肉了。
……
很自然也很坦然的就这么常常浮想联翩，没有什么可逃避的，这是人生必经之路。
那么，真的到了那一天，老天爷会安排我走上哪一条道路呢？
人，不能选择自己的出生，也不能选择自己的死亡，命运就是这么的有趣和无奈。

或许，我应该接着说，既然无法选择开始与结束，那么中间那段要握在自己手中。又可惜的是，群居性动物的特性让人类连中间那段也相互的纠结缠绕在一起，无法完全由自己把握。那些叫嚣着把握自己命运的家伙，能握住一个片段，一个方面就相当不错了。
回到自身，我的中间那段已经流逝了那么多了，剩下的还有多少连自己也不知道。我又应该采取什么态度呢？

琢磨了很久，突然觉得自己很无聊加神经，转头开始想今晚的晚饭应该烧什么菜。哎，似乎越来越觉得菜场里的菜没什么花样了。

作者: 茉莉 時間: 2011-4-25 09:51

山居................

我也會想到自己的死亡
但我常想的只是一個定點，因為如何死，何時死，既無能力預知，多想又能如何（如山居所言）
我想的是自己想要的理想死亡之時
我希望在即將到來之時，先知道自己將死，然後，開始禁食，因為我不喜歡身體髒髒的感覺
如果有經歷過家人過逝可能會明白，如果人在臨死之前吃太多食物而未排出那會是怎樣？我想之後的就不必說了
肉體不重要，但臨時之際的靈魂，可很難守的住那純正的一念，這又更難了
臨終一念，決定或生死輪迴或超脫三界，決定或往善或隨惡業愚痴流轉．．．；甚至，要在臨終能提起最後一念，對平凡人都不是容易事
這對我而言，真的很難，至少目前
唉，只嘆沒有預知生死的本事．．．偶而閒聊提到此，我的同事就會回答我：每個人都可以啊，你也可以，佛不是教我們方法了嗎～～～然後，自知無修持的我，只好很心虛地緘默．．呀

山居也神經質呀，不要想太多啦
至於要煮什麼，我都交給"他"決定，俺只管傻傻地煮，我不喜歡做這類的決策，這是件痛苦的事，呃呃

[ 本帖最後由茉莉於 2011-4-25 10:12 編輯 ]

作者: 悠游 時間: 2011-4-25 16:32

山居啊，偶说你还是不要开车时胡思乱想了，意外死这问题俺早就想过，不过俺这人怕疼怕麻烦，俺想这万一要是嘭一下没见着上帝和佛祖，让俺不死不活的躺着疼得哇哇叫，还要麻烦别人照顾俺……那还是乖乖的老实的走路横道线骑车红灯停的做一个谨小慎微的人吧。
至于记忆力衰退，嘿嘿，俺每天一觉大天亮，做梦的机会很少，不过记忆力也一样衰退，比起你这个受到外因（噩梦影响）衰的，偶这个虾米因素都没有就衰了的，哎呀，突然意识到，俺是不是该去求求佛祖多多眷顾俺点：）

作者: 玉楼春 時間: 2011-4-25 21:31

唉呀呀，俺一下午都在搞卫生大扫除，好不容易在做晚饭前坐下来歇一会儿，想着到传奇来转转，看到山居，悠游，茉莉姑娘聊得这么热闹还挺高兴，谁知仔细一看是这么严肃吓人的话题呀，弄得俺一时之间不知说什么才好，因为很多话也是俺想过却不敢说出来的呀，

很多状态也是自己经常会陷入的，所以又有种感到自己并不孤单的感觉，

不过看来看去，想来想去，还是先去做饭了，给牙口不好的妈妈炖一碗软软的杂合菜，给挑剔的玉先生弄了份儿白菜胡萝卜，给自己挑了两块儿排骨，熬了粥，热了花卷和小窝头，还有昨天剩的辣炒年糕，风卷残云地一扫而空之后，翻了翻报纸定了定神再上来看看，却更不知道该说什么了，所以还是不说了，只想附和悠游妹妹拜托山居一句，开车还是要注意安全哦，尤其因为记得山居善饮，所以拜托务必做到“开车不喝酒，喝酒不开车”呀，既是为了自己和家人，也是为了俺们这些小心翼翼走在街上的人呀，嘻嘻

作者: 茉莉 時間: 2011-4-25 23:11

玉姑娘，
嚴肅話題輕鬆看待啦
咱們也不必啥馬革裹屍，平凡人生也不會有什麼竇娥冤的
就是生老病死，求個好死哦，呵呵
別怕。
俺很想說笑話給妳聽，只是沒有搞笑細胞，奈何啊~~~~

作者: 玉楼春 時間: 2011-4-26 19:54

不好意思呀，让姑娘担心费心了，其实没有事的，我想姑娘明白我的，

作者: 山居 時間: 2011-9-16 23:24

16：南京
先生年休，想吃天目湖的鱼头了，于是一起去了；回来路上看到高速公路上指向南京的路牌，于是一个念头转过，顺手打一下方向盘，转向了六朝古都。
南京城区的环境，主要是空气质量，比想象中要糟糕。不过城中钟山的存在，毕竟有所不同。进入景区范围，立刻感觉好了许多。不过，此时空气质量已经不是关注的重点了。因为目的地不是朱重八的棺材，而是中山陵。
自不必说，虽然还是早上八点多，就已经是游人如织。瞻仰了一下先生雕塑，在台阶上感慨了一下先生最大的功绩，是带给国人精神的改朝换代，真正将皇帝二字从国人脑中赶跑了，只此一项，便胜过历史上多多少少换汤不换药的所谓开国明君。
想说的是，进中山陵前，先去廖氏夫妇墓地走了一圈，临时请的导游在大谈特谈廖仲恺先生曾身为国民党政府财政部长，被南京人称为财神，于是多少人来求财，求官。还如何讲求的在墓地绕圈，以便升官发财……此地风水又是如何如何……
只觉恶心之至，赶快打断。虽然早知世风日下，但能少闻便是少闻。只觉自己的精神洁癖似乎越来越有明显的迹象，不觉苦笑。平日看书，不择好坏，风水的书其实也看过几本。真要装模做样也能说个子丑寅卯来，但仅仅将它当作打发时间的无聊之举罢了。在现实生活中，听闻此事，尤其是在廖仲恺先生、何香凝女士夫妇的目前，只觉恶心，甚至愤怒。
廖先生夫妇虽是世家，但一生献身革命，若真为升官发财，又怎会与孙先生志同道合，走上这条坚辛之路？
若是在天有灵见自家阴宅居然沦为此等作用，当不知作何感想。想来心情大抵不会太好罢。

下钟山，心情更差了，因为下一个目的地是大屠杀纪念馆。虽然是自己找难受，可这是不得不去的地方。若来南京只能选择一个地方去，那甚至中山陵也只能排除在外而选择此地了。
或许以前看过的资料太多了，纪念馆中所见也大多是以前资料的重复罢了。而挖掘出来的尸骸坑又不敢多看，原以为自己会泪如雨下，却只是热泪盈眶，唯一可算失态的便是双腿不可自持的颤抖不止。
先生在出口太息不止，自己却只有两句话：人与人之间，感情可能存在，国与国之间，利益团体的纠葛，单纯的实力比拼决定你死我活。所谓覆巢之下，焉有完卵。如此而已，如此而已。力不如人，弱肉强食，如此而已，如此而已。
从昨天到今天，驱车800公里，只睡了6小时，身体很累，却总是睡不着。说被如何震动，又主动接受了一次爱国主义教育，似乎又太过矫情。可终究还是心里带着些异样，而无法入眠。
于是，写下了以上的文字，发上来，再太息一声：所谓覆巢之下，焉有完卵。如此而已，如此而已。力不如人，弱肉强食，如此而已，如此而已。
罢了，罢了。

作者: 茉莉笨笨 時間: 2011-9-20 15:42

山居果是浸淫歷史的現代人
我打從心裡害怕面對殘酷史，尤其是近代史
所以，陵墓都是我害怕去參觀的地方
我就是駝鳥，是心靈潔癖者，也是不管世局的商女
這樣的文，讀著，讀著，很慚愧
但繼續醉生夢死．．．

作者: 玉楼春 時間: 2011-9-20 21:16

山居来了，真是难得，只是没有遇上，也好可惜；那天听一个节目里的嘉宾说，咱们这个民族的“遗忘工程”倒是蛮成功的，听了不仅让人感慨不已，再读山居所感，唯有浩叹，唉～～

作者: 山居 時間: 2011-9-21 20:47

TO 玉楼春
不必在意所谓‘遗忘工程’的事。所谓‘林子大了，什么鸟都有’，这不但是个必然，也是必需。
中国历史太悠久，历史保存也太完备，所以历史沉重感，民族沧桑感，也就是所谓的历史包袱太重。如果全民沉浸其中，反而是一件坏事。只需要有一部分保持薪火传承即可。这样才能保证一部分所谓改革派、洋化派既轻装上阵，全速向前，又有一部分所谓历史派、顽固派传承传统，保持文明根髓不灭，保证发展大方向。
这才是一个真正强大的中华文明不断遭受浩劫，又不断浴火重生的原由。记住历史，最多一半中国人即可，牢牢记住历史，百分之一中国人即可。
一个强大、庞大的文明从来都是多元化的，这才保证了它发展方向的多元化，未来生存可能的保证，一个单一符号的文明纵然一时强横，终究明日黄花，去日无多。因为，一旦世事变迁，它就没有变化发展的余地与可能性。
所以，不必悲观。

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