截取自
http://www.angelibrary.com/real/no_name/china2/042.htm
《中國歷代名女》——宮女卷
在李煜一生的女人中,首先就要講到窅娘。一個充滿情感的詞人,對於周圍的事事物物,都有一種異於常人的執著與愛戀,對於異性更有著一種獨到的欣賞能力。一般男人欣賞女人,依次有四個重要部位,即:眼睛、頭髮,身段和足部。眼睛的美態自然也包括了面部五官的搭配,頭髮的美態想必連帶著髮型及飾物,身段的美態範圍更為廣泛,包括豐乳、皓腕、纖腰、曲臀、膚色,特別是足部的欣賞,除了有形的美腿和纖腳之外,還必須充分發揮聯想,它所象徵的一些隱而不顯的特殊意義,只有充滿靈性與感性的人,才可能想像得到。
窅娘就是以一雙小腳,細嫩挑巧,擅長《霓裳舞衣曲》而得到李後主的寵幸的。對窅娘善舞,後人有宮城一首詠歎:
紅羅疊間白羅層,簷角河光一曲澄;
碧落今宵難得巧,凌波妙舞月新升。
窅娘當時為了使足部更美,常常用錦帛纏裹雙腳,屈作新月形狀。女子纏足尉然成風是從五代開始的,窅娘不是女子纏足的第一人,但不可否認的是,由於南唐的宮廷生活為當時一般人所艷羨,而窅娘又是一個絕色的美人兒,對婦女的纏足是起了推波助瀾的作用。於是大宋之後,名媛閨秀爭相仿效,逐漸遍及全國各地,愈纏愈小,都以「三寸金蓮」為婦女的美態標準.以至於一直流傳到民國初年才徹底廢除。對於中華民族的健康與習性影響至深且巨。有詩說:
一彎新月上蓮花,妙舞輕盈散綺霞;
亡國君王新設計,足纏天下女兒家。
婦女纏足到後來日益變本加厲,不斷地在「小巧」上下功夫,小到根本無法站立,反而成為美的極致。《笠翁筆記》中曾提到明代有一位姓周的宰相,以干金購一麗人,名為「抱小姐」,她的腳小到寸步難移,每次行走都必須別人抱著走。李笠翁於是大發議論:「選足一事,如但求窄小,則可一目了然,倘若由粗以及精,盡美而思善,使腳小而不受小腳之累,兼收腳小之用,則又比手更難,皆不可求而可遇也。因腳小而難行,動必扶牆靠壁,此累之在己者也。因腳小而致穢,此累之在人者也,其用維何?瘦欲無形,越看越生憐惜,此用之在日者也;柔若無骨,愈親愈耐撫摸,此用之在夜者也。
李笠翁的觀點仍不脫欣賞的範圍,事實上纏足之風,自宋代風行以後,頓使我國婦女變成嬌弱伶仃的模樣,一個動輒扶牆靠壁的母親,如何能夠教養出英武驃悍,鬥志昂揚的兒女。後來蒙古人入主中原,明朝把蒙古人趕走,緊接著滿州人又入關,漢民族連連失勢,未嘗不與纏足有關。蒙古人和滿洲人對纏足莫不推波助湖,運用各種手段鼓勵漢人保持纏足的風習,但他們自己的婦女卻大腳蹁蹁,來去如風。
纏足自窅娘算起,整整流行了千年,如今雖然已經徹底草除,然而今日的芭蕾舞,仍是仿效窅娘當日的婀娜凌去姿態,而婦女高跟鞋無論從哪個方面講都與纏足相同,真是但求玉立婷婷,挺胸凸臀,款擺柳腰,婀娜多姿,管它傷筋動骨,摧殘肢體。
由於李煌的異想天開,窅娘的實地執行,使他們與當年的肖卷寶和潘巧兒更進了一步。這種摧殘肢體的作法,罪在李後主,因此有些因果論者,都說李後主歸宋之後,被宋太宗以「牽機藥」毒死,死時四肢曲縮像在牽機,就是他設計女子屈纏雙足的報應。
有年元宵,在皇宮正殿中李後主用黃金鑿成一座蓮花,繞以珍寶纓絡,光輝奪目。那蓮花的中心,又生出一朵品色瑞蓮來,細樂聲中窅娘在上面翩然起舞,李後主與周后並肩欣賞。事實上在李後主的心中窅娘也不過比較特殊的歌伎而已,真正令李後主傾心相愛的還是周后。
回《李後主與趙匡胤》歷史資料目錄
|